绰号一般是根据人们的长相特征或者个性习惯，乃至某些表现所取的，一般来说，都带有调侃或者侮辱性质的。众所周知，水浒传里的人物无论好坏善恶，均会被冠以绰号，其中一些绰号初读莫名其妙，甚至让人无法理喻。但很多绰号让人更加记住其人，往往忘却其真

绰号一般是根据人们的长相特征或者个性习惯，乃至某些表现所取的，一般来说，都带有调侃或者侮辱性质的。众所周知，水浒传里的人物无论好坏善恶，均会被冠以绰号，其中一些绰号初读莫名其妙，甚至让人无法理喻。但很多绰号让人更加记住其人，往往忘却其真实姓名。

及时雨、智多星、入云龙、母大虫等等，这些可以说，很精彩也很让人能够理解其本义。但有一些绰号，可就让人费劲脑汁了。

一、天魁星宋江，有两个绰号，“及时雨”很容易理解，就是喜欢救人与水火之中。第二个绰号叫“呼保义”，保义是宋朝最低级别的一个武官，官职低微。呼是自称的意思，“呼保义”就是宋江对自己身份的一种自谦。

二、说起宋江，必须得说说宋江最忠实的小弟，“黑旋风”李逵。黑自不用说，旋风难道指的是李逵比较快吗？原来，旋风在古代指的是一种“火炮”，李逵这暴躁脾气，有时清白不分，妇女儿童都杀，用“黑旋风”形容再贴切不过了。

三、排名24位的天弘星穆弘。恐怕很多人都没半点印象，实在是存在感极低。但此人在人才济济的梁山好汉中排名24，肯定是有真本事的。穆弘外号“没遮拦”，自然不是口无遮拦的意思，指的是此人强悍无比，没人拦得住，所以叫“没遮拦”。有水浒研究者称，穆弘是马步水三栖全能战士。

四、梁山好汉中有三位的外号很有意思，都带有“病”字，“病关索”杨雄、“病尉迟”孙立和“病大虫”薛勇。很让人纳闷，都是好汉了，而且这三人都是骁勇善战武功高强之人，怎么还带着病呢。原来，这个“病”是使人病的意思，外号的意思就是让关索、尉迟敬德、大老虎见了都生病犯愁的人，你说厉害不厉害。

五、看到这里，自然有人问潘金莲为何没有绰号，其实不然，潘金莲的绰号就是“潘金莲”。《水浒传》24回里其实已经说明“一大户人家，有一使女，小名便叫潘金莲”，小名就是绰号的意思。潘金莲是怎么来的呢，南北朝时齐朝有一昏君，极喜女色，宠幸一个潘姓爱妃，并命人在宫殿中间雕刻一朵莲花，每日让潘爱妃在莲花上行走，从此这名妃子便有了绰号“潘金莲”。到宋朝时，潘金莲便成了美丽、放荡、奢侈女人的绰号。

今年有很多大制作的电视剧。

古代剧有《三生三世十里桃花》、《大军师司马懿之军师联盟》等，现代剧有《我的前半生》等。

《三生三世十里桃花》原著唐七因为抄袭大风刮过《桃花债》而被观众广为诟病。

《大军师司马懿之军师联盟》道具、服装、演员都在线，剧情被观众骂了不知道多少遍。

《我的前半生》一经播出话题热议不断，但三观不正。

老公陈俊生和小三凌玲出轨导致罗子君变成了失婚少妇，但罗子君最后却逆袭成了抢闺蜜唐晶男朋友的小三……

且把亦舒的原著改的面目全非，严格来说，只是披着《我的前半生》的名字皮，其他的人物、剧情等等都不对版。

这也让观众有一个困惑。

中国的编剧怎么了？

难道话题和收视率真的是一切，剧本难道没有标准和底线吗？

《水浒传》毁了一个潘金莲，看《水浒传》的观众觉得潘金莲可恨、可恶、当杀。

历史上潘金莲的原形人物却是一位大家闺秀，她知书达理，贤良淑德，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。

就因为《水浒传》，让潘金莲背污名近千年。

最近有一部电影《绣春刀2：修罗战场》上映。

为了情节需要而把崇祯皇帝黑化。

当然，历史上的崇祯皇帝也不能说是好人，政治人物是有多面性的。

他生性多疑，刚愎自用。

但他也大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。

《绣春刀2：修罗战场》是怎么写崇祯的呢？

第一：崇祯皇帝朱由检为了登基做皇帝，在哥哥天启皇帝朱由校的船上做手脚，导致哥哥朱由校生病去世。

编剧啊，你写这个情节的时候，麻烦你去翻翻历史好吗，你是不知道朱由校和弟弟朱由检的关系有多好啊。

朱由校有一大堆缺点，但他重亲情，由于他对张皇后的爱惜，使得权势滔天的魏忠贤以及客氏始终不能动摇皇后。

临终之际，他毅然传位给弟弟朱由检，同时嘱咐朱由检善待张皇后，颇有情义。

如果崇祯真是想弄死朱由校的话，两兄弟的感情真的是一般般的话，当魏忠贤权倾朝野的时候，崇祯都不知道死多少次了。

第二：崇祯为了当皇帝，向魏忠贤下跪。

编剧，你真是小看了明朝人的气节。

纵观所有的朝代，明朝是最有气节的朝代。

明朝从建国起，到崇祯灭亡，276年当中，“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷”，这是明朝皇族的祖训。

在古代世界历史上，不管是中国还是外国，所有历史超过了百年的帝国之中，明朝是唯一没有与其他国家或势力签定任何不平等条约，也唯一从不向任何势力屈服的王朝。

汉朝送过公主和亲。

唐朝也送公主和亲。

宋朝甚至向辽称臣。

清朝签了多少不平等条约苟延残喘。

只有明朝没有。

明英宗朱祁镇被虏，宁死不降，瓦剌太师也先想向明朝索要财物，明朝大臣们宁可立朱祁钰为皇帝，尊朱祁镇为太上皇，也不屈服。

明朝被李自成攻进来的时候，当时北京形势很危急，有人劝崇祯迁都，他不从，有人劝他走，逃到南京，他不逃。

他登上煤山自缢殉国而死，留下血诏：““朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”

同样亡国的清朝宣统皇帝是怎么说的：“我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。”

就连南明隆武帝朱聿键在汀州被掳，也是选择绝食而亡。

南明绍武帝被清军俘虏，绝食而死。

就这样有气节的明朝，编剧都能让皇帝向太监下跪……

你以为明朝的太监和唐朝的太监一样，可以随随便便杀皇帝啊。

潘氏宗族一直在为潘金莲正名而努力。

崇祯皇帝的冤屈应该找谁诉说呢？

如果要改历史人物，底线在哪里？

很多学者认为《史记》“大事不虚，小事不拘”的创作原则，应该是历史剧及历史人物的改编底线。

以前很多实力派演员都说，如果要演哪个历史人物，会去看那个人物的书籍，揣摩人物的心态，这样才能演的传神。

同样，如果要想成为一个好编剧，难道不应该多看看史书，揣摩人物的心态吗？

大家觉得呢？

以下为网友评论：

网友“操庆伤”：现在拍的电视剧我看都不超过三集。

(2017-08-11)

大家都知道，潘金莲和西门庆有染，并且因为丈夫武大郎捉奸两人合伙把武大郎弄死了，但其实西门庆并不是第一个与潘金莲偷情的男人，在他之前，还有一个男人，那就是潘金莲以前的老板——

张大户

。

潘金莲以前是张大户家的一个丫鬟，这张大户也是个老色鬼，看着潘金莲越长大越看看，于是就找机会把潘金莲给办了。但是张大户的老婆是个母老虎，听说后非要把潘金莲赶走，张大户只好忍疼割爱，把潘金莲免费的嫁给了武大郎，并且还把自己的房子租给了武大郎。

实际上，张大户之所以这样做，只不过是为自己以后来偷腥方便而已。

武大郎本来就是懦弱之人，他自己心里也清楚张大户为啥会把这么一个如花似玉的姑娘免费给自己当老婆——说真的，就凭自己的长相这辈子谁愿意嫁给咱啊——所以武大郎偶尔撞见两人私会也就睁一只眼闭一只眼，还潇洒地挥挥手：你们继续你们继续。自己则默默的又去街上卖炊饼。

这说明什么？武大郎默许了，同意了，或者说妥协了，认命了。

但是，后来张大户毕竟岁数大了，经常做这样的体力活身体不支，一命呜呼了。

张大户死后，西门庆又把眼睛瞄上了潘金莲，并且很快两人打得火热，有趣的是，这时候的武大郎并没有隐忍，而是采取了行动——捉奸。

不得不说，武大郎的态度发生了翻天覆地的变化，那这又是为什么呢？

首先说，在武大郎的心里其实是把张大户当成恩人对待的：自己没老婆，人家免费给送了一个如花似玉的大姑娘，并且还陪送了嫁妆；不仅白送了美女当老婆，张大户还资助了武大郎一些本钱，让他去把生意做得更红火；张大户甚至让武大郎和潘金莲住在自己多余的房子里。这一切如果没有张大户，武大郎就算是一辈子累死也是不可能实现的，这时候如果你还不明白人家是为了什么，那就真的对不起人家张大户的“一片苦心”了是不？

难不成你武大郎真的天真的以为张大户看你长得一表人才又是好学上进的有志青年？

另外，张大户一死，武大郎其实心里才长出了一口气：

妮玛啊，终于这老家伙死了，这小潘以后可就是名正言顺的老婆了。

而之前，武大郎不过是一只移动的小乌龟罢了。

你想想，这时候西门庆还想再来自己的锅里分碗汤喝，你觉得武大郎会同意吗——妮玛，我已经被嘲笑了这么多年，终于要过好日子，你又要来搅和，又不给老子一分钱。

但是这些，实际上还只是武大郎心中的一种意识，还并不一定敢做出什么来，但是一个人的出现，让武大郎的腰杆彻底硬了起来。

没错，这个人就是他的弟弟

武松

。

张大户虽然给了她一个老婆，又给了他相对稳定的生活，但是武大郎心里永远没有安全感，他也永远不知道下一刻会发生什么，但是弟弟的出现，让他瞬间自信爆棚，有了强大的靠山。

不说武松身材魁伟，英勇神武，光是在县衙任职这一点就足够让武大郎骄傲了：武松，我弟弟，在县里当都头，谁特么以后还敢欺负我？以前你们欺负我，老子记着呢，现在你们再来欺负我一个试试，东风吹，战鼓擂，有了我弟弟who怕who啊？

所以，当他得知西门庆居然跟自己的老婆勾搭，立即不顾一切冲过去。

试想，还像以前一样，自己也就只是个担挑卖炊饼的，手里也没有因为张大户的资助而积攒下一点家业，也没有这样一个能为自己伸头撑腰的弟弟，武大郎哪来的勇气敢跟西门大官人叫板？

(2017-06-15)

我不是潘金莲/

I Am Not Madame Bovary

一

冯小刚曾在2010年宣称，“把中国的故事讲给中国人就挺好”，“想着让法国人”“听懂”“就不会说话”；但他并没有真的忘记“法国”观众。他根据刘震云的同名小说改编的电影《我不是潘金莲》，即使在中国院线里给中国人看时也配有英文字幕，电影的英文片名更把“潘金莲”翻译成一个法国人名：Madame Bovary——包法利夫人。

潘金莲与Madame Bovary，隔着中英文的语言界限，隔着从“宋朝”到十九世纪的历史间隔，在电影片头的同一帧画面里相遇。借助“我不是”（I Am Not）这样一个否定句式，借助语法位置的相似，她们二人形成了一种可相互置换的肯定关系——包法利夫人和潘金莲都因婚姻外的情感与性而背负着不忠与的恶名。

不过，这只能是一种有限的置换，有限的肯定。“我不是潘金莲”是这部电影内部的元素，它来自电影中的女主人公李雪莲的自我判断与自我认识，是当她的已经离婚的丈夫秦玉河因她婚前性行为而把她比作潘金莲时，她为自己所做的辩护。而

I Am Not Madame Bovary

是这部电影的外部的标签，来自电影编剧、导演、制片人或发行人的文学知识与商业意识，是当他们在西方国家参加电影节或营销时，为西方电影人或观众拟定的入口。

一个“法国”的故事介入了一个“中国的故事”，一个“法国”观众的视角被预设为一个“中国的故事”的当然的视角。对中国人而言，“潘金莲”属于弥散在日常生活里的默会的知识，但对“法国”人，这是一个必须从头讲起才会被理解的名字。因此冯小刚借助于常在西方举办画展的魏东为电影创作的六幅圆形画，在电影的开头叙述了一个完整的“潘金莲”的故事，一个对“法国”观众来说由非常东方的画面所组成的非常东方的故事。于是”法国“观众将体验到电影标题与电影故事的分离，他/她确实相信主人公李雪莲不是Madame Bovary，因为在标题之外，他/她从字幕看到的与从对话听到的是李雪莲辩解：她不是“Pan Jinlian”。

二

潘金莲的故事，李雪莲的故事，都由冯小刚本人的声音直接讲述或导出。他的声音作为画外音贯穿电影始终，对于观众来说，他是这个“中国的故事”的叙述者。他经常采用小说里自由间接引语（free indirect discourse）的手法，传递李雪莲的内心世界。除了冯小刚像福楼拜将自己等同于“包法利夫人”一样自称“小女子潘金莲”之外，或许这是这部电影和《包法利夫人》为数不多的相关之处：在西方小说史上，自由间接引语这一技术正成熟于福楼拜的这部小说。

冯小刚用其画外音不断强调这是一个“故事”，通过把整个故事他者化，一方面阻止观众向故事的主人公移情，另一方面切断故事与现实的直接指涉关系，将其限制在电影的内部。观众因而获得了一个安全的位置，这是一个观察与认识的位置，而不是一个体验与感受的位置。因此李雪莲在自己的故事里所经历的上访路上的艰苦与困惑，是一个可以在笑声里消解的对象：刘震云小说里的黑色幽默，在电影里褪去了那层黑。——如果画外音来自于范冰冰饰演的李雪莲呢？

三

小说的故事发生在“XX省”“XX市”“XX县”，是个无地名的空间，小说仅透露出它大体上位于山东的邻省。而电影的故事发生在“永安市”的“光明县”，演员个个说着南方方言。电影还置入了一些地理信息：秦玉河有个湖北的故乡，十年后的市长马文彬是赣南人。此外，小说中李雪莲是个纯粹的农民，电影中她经营着一家水边的二层楼农家乐；小说中秦玉河在化肥厂工作，电影中他是制茶厂的司机。

小说的无名空间是普遍的，隐喻的是中国本身；电影的南方空间是特殊的、审美化的。而从种地到农家乐，从化肥厂到制茶厂：小说里有荒凉的现实（“种地”和“化肥”的共同体的崩裂是痛苦的），电影里没有，电影里的职业和居家生活把现实审美化了。

范冰冰的裸背

电影开头魏东所绘圆形画

四

电影里的永安市光明县处于圆形画幅之中。圆形画幅内，中远景居多，观众与角色拉开了距离，仿佛在欣赏一幅幅静态的画。据说这一画幅是受南宋团扇画的启发，换言之，呈现东方化的优美是导演的企图。表面上，观众通过圆形画幅观视到了中国的现实，其实，观众一直在偷窥的是女明星范冰冰，甚至是她的——范冰冰的呼应了电影开头具有春宫图气息的圆形画。这里暴露了偷窥的实质，印证了杰姆逊《可见的签名》（

Signatures of the Visible

）的开篇之语：“视觉在本质上是色情的。”（The visual is

essentially

pornographic…）

小说里，李雪莲经过二十年的上访，满头白发，体形走样。电影把二十年缩短为十年，十年之后，范冰冰饰演的李雪莲竟比原先更加时尚，丝毫看不出上访之于她的悲剧性：她依然是那个欲望化审美的对象。一个荒诞且带有悲剧意味的故事却要用审美化的电影语言表达，在内容与形式之间形成了一种分离的关系。

简言之，电影《我不是潘金莲》用西方视角讲述中国故事，用古代视角讲述现代故事，用男性视角讲述女性故事。此外，它还用首都视角讲述外省故事，就像《包法利夫人》有个副标题“外省风俗”。

五

从刘震云的小说到冯小刚的电影，一些角色的名字发生了变化：“那一年”的法院院长从“荀正义”变成了“荀正一”（虽然英文字幕显示为“Justice Xun”），县长从“史为民”变成了“史惟悯”，市长从“蔡富邦”变成了“蔡沪浜”，省长从“储清廉”变成了“储敬琏”。在这一序列里，没有发生变化的是主审法官的名字，小说和电影里都叫“王公道”——“Justice Wang”。

小说里的人名由“大观念”构成（序言一的人名都是政治的，序言二的人名都是伦理的， “公道”是二者的结合点），包含了政治哲学上的反讽意味（找不到正义）；电影标注在银幕上的人名几乎没有类似的功能。就此而言，后来的法官“贾聪明”的名字是个例外，因为他的功能是证明自己“假聪明”。

电影中，法官、院长、县长、市长、省长、首长的占比显然大于李雪莲，所以很难说李雪莲/范冰冰是主角。相形之下，小说对李雪莲诸多行为的交待和展开则充分得多。换言之，李雪莲很大程度上被电影弱化了。

“潘金莲”的意象在电影中出现的次数也很少：如秦玉河污蔑婚前有过性行为的李雪莲是潘金莲，李雪莲和赵大头发生关系后觉得自己真成了潘金莲。电影中的官员反倒经常把李雪莲称为“小白菜”。小说中，“潘金莲”是个贯穿始终的、普遍化的概念：人人都觉得自己冤，觉得自己“不是潘金莲”，包括那些被撤职的“长”们。

电影把李雪莲事件和各级官员对该事件的处理，割裂了开来。

六

通过电影的圆形画幅和方形画幅（前者对应永安市光明县，后者对应北京，二者构成反差，而非矛盾），观众得知，李雪莲和秦玉河为分房而假离婚。此后秦玉河另娶他人为妻，假离婚变成真离婚，李雪莲则欲证明离婚是假的，李所求不得继而逐级上访。电影接近尾声时，时任永安市长马文彬和光明县长郑众有一段对话。对话的要点有三：第一，李雪莲本人没什么道理；第二，各级官员在处理这一事件时，都想解决问题，并无贪赃枉法；第三，问题的关键是要干部改进作风。马文彬和郑众进行这段对话时，身处方形画幅中的圆形空间，就马文彬的口气，可以说，这一对话代表了北京对光明县事件的结论。

此后，电影进入全画幅，高调布光。大特写的李雪莲向当年被撤职的县长史惟悯吐露：当年她假离婚，其实是为了逃避计划生育，生二胎。说出真相的李雪莲仿佛打开了心结。最后，电影画外音说，李雪莲把自己过去的告状看成是一个笑话。一个如同患了偏执狂一样的上访者自我治愈了。

在电影进入全画幅之前，观众或许会比较认同马文彬的表述：李雪莲是为了分房的利益假离婚，最后弄巧成拙，咎由自取。而当得知她是为了多生一个孩子而假离婚，观众或许会更泛起一点同情。但问题是，骗房和生二胎区分的只是假离婚行为正当与否，前者是不正当的，后者（一定程度上）是正当的，它们对“假离婚难题”本身而言，并不重要。电影最后为整个事件提供了一个想象性的解决方案：如果我们的干部早点帮助李雪莲自我解释、自我说服，听她讲述这件事的曲折，她或许就不会一直告状了。这毋宁是用治理问题取代了价值问题，从而取消、搁置，甚至压抑了“假离婚难题”本身。李雪莲告状是“千里之堤毁于蚁穴”中的“蚁穴”，是“防微杜渐”中的“微”和“渐”，是“因小失大”中的“小”，只是治理问题的空能的能指。她告状仿佛仅仅是因为个人的偏执，是纯粹的荒诞，其意义被降到了最低的程度。

可以说，在电影叙事上，圆形画幅和方形画幅是全画幅的一部分。在全画幅里，李雪莲会面对自己过去的故事，把自己作为自己的一部分。全画幅部分揭示了圆形画幅和方形画幅里的故事的动力和结局。但在难题的表达上，圆形画幅和方形画幅里的“假离婚难题”，在宽形画幅里只是被想象性地解决，甚至被压抑了。

反欲望的秋菊

欲望化的雪莲

反欲望的秋菊

欲望化的雪莲

七

当李雪莲在全画幅部分把自己的上访的内在起因追溯至她怀二胎及二胎的流产，并与别人一起把自己的上访当作故事或笑话，她的上访就完全成了内部的挣扎，但在小说里，上访对李雪莲而言，从不是个笑话，而是双重的反抗：内部的反抗与外部的反抗，或者说对“假离婚”中的自我的反抗，以及对整个司法、行政系统的反抗。

“假离婚”暗含着法律行为中当事人作意思表示时，表示和意思（意图）之间的矛盾。无论法院，还是民政部门——在电影里出场的是镇上的民政助理老古，对于离婚案的判决，惟一有效的根据是当事人的表示，而不可能完全查证其离婚的内在意思（意图）。李雪莲的“假离婚难题”就在于，她无法让法官、民政助理相信，她当初作离婚申请时所示的是一种虚假的意思，而在她的观念里，她未作表示的内在意思应该作为判决的前提。

从法律上说，关于李雪莲和秦玉河离婚案的判决是个正确的判决，因此李雪莲的上访，所质疑的是法律或治理术本身。在她看来，法律错了，法律/治理术无法解决意图与现实之间的冲突。而她一路遇到的各个“长”，也只是关心现实，关心治理方法（阻拦上访或写保证书）。李雪莲期待的是某种把内在意图作为前提的司法，她要对既存的司法审判进行政治的考问，所以她来到全国人大——关于法律的法律机关。这是李雪莲的第二个难题，政治与法律/治理之间的矛盾或冲突问题。

在既存的司法/治理体系中，李雪莲的难题是无解的。她作为人民的一分子，将其难题再现给全国人民代表大会，试图以政治的方式解决法律/治理问题，但显然，在她的个人难题与政治的场域之间，有一个她无法跨越的裂隙。她只能自己完成自己的转换，从“雪莲”化为“雨荷”：在电影的最后一个镜头里静静地站立。

电影最后的雨荷

以下为网友评论：

网友“18145812042”：T什么人？

网友“18145810663”：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

网友“18145811813”：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

网友“18126258486”：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

网友“18145812834”：知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

网友“行者无疆”：李雪莲期待的是某种把内在意图作为前提的司法。。。。存在这种司法马

网友“欲言又止”：电影整个把小说的基调都改了，虽然刘震云还是编剧

网友“woody”：哈哈题目很押韵

网友“youarethesunshine”：巩俐不知道比范冰冰高到哪里去了

网友“glee”：很专业的分析

(1970-01-01)

千古奇冤01：武大郎、潘金莲

通过《水浒传》和《金瓶梅》两部著名小说，武大郎潘金莲的故事，可谓路人皆知，小说中的武大郎被描述为矮丑挫，潘金莲被描述为毒杀亲夫的女人。

然而事实上的武氏夫妇，却是郎才女貌、子孙满堂的幸福之家。

历史上，武大郎、潘金莲、西门庆确有其人，但都生活在明朝。武大郎本名武植，清河县武家那村人。他出身贫寒，但聪颖过人，中年考中进士，出任山东阳谷县令。

潘金莲是知州家的千金小姐，住在距武家那村不远的黄金庄。她喜欢武植，经常接济他，并与他私订终身。两人结婚后和睦恩爱，养育了四个子女。

1946年，武植墓被人发掘出来，墓碑铭文曰：“武公讳植，字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。”

武植的24世孙武书常说，从铭文不难看出，武大郎虽然出身贫苦，但从未“卖炊饼为生”。相反，他是造福一方百姓的七品父母官。而本是名门淑媛的县令夫人潘金莲，却被描述成“淫女荡妇”遭到唾骂,实在比窦娥还冤枉。

另据1996发现的武植的小腿骨测算，武植身高应该超过1.8米，绝非“三寸丁谷树皮”，更不是“五短身材”。

武植潘金莲的故事纯系民间恶人杜撰，后被施耐庵听到，又添油加醋写进了《水浒传》，不仅让武植潘金莲两人名声尽毁，也给武潘两姓带来灾难：清河县的

武家与潘家至今不通婚。

亡羊补牢，2009年12月18日，施耐庵的直系后人施胜辰（河北省著名书画家）专程来到清河县武植祠，代表先人向武氏后人表达歉意，为武植和潘金莲造像，并写下道歉诗，该诗至今仍裱糊在武植祠墙壁：

杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。

施家文章施家画，贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报，正容重塑展人间。

武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还。

千古奇冤02：陈世美

由于戏剧《秦香莲》（又名《铡美案》）的广泛传播，在剧中忘恩负义、抛妻弃子的反面人物陈世美，最后被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。

实际上，陈世美和武植武大郎一样是个重情重义的好官，都是被人冤枉的。而冤枉陈世美者，系其好友仇梦麟。

陈世美的原型名字叫陈年谷，字熟美，清顺治年间进士，在官场上顺风顺水。仇梦麟因家中失火，家财尽失，便向找好友陈熟美谋个差事。不料，他在陈家住了数月，天天好酒好菜，却始终不见提携。仇梦麟觉得陈不够哥们儿，一怒之下不辞而别。

当时戏剧很流行，仇梦麟又有才，为了发泄心中郁闷，就编造了一出戏剧，把好友陈熟美描述成负心汉，给戏班演出，名字用得是一字之差的陈世美。

当仇梦麟回到家才发现自家房屋已被重新修盖。妻子说，是好友陈熟美派人送来钱重修了房舍，还购置了新家具。

仇梦麟无比懊悔，但他捏造的戏剧已不可避免地流传开来……

千古奇冤03：潘仁美

由于《杨家将》的广泛传播，害死杨家父子的潘仁美成为中国历史上的重大奸臣之一。在《杨家将》中，他公报私仇，对于陷入敌营的杨业不但不予接应，致使杨业撞死在李陵碑，他还乱箭射死杨七郎。

历史上并没有潘仁美，其原型是潘美，实际功劳可是比杨业还要大的，参与过陈桥兵变，拥立赵匡胤称帝，是宋朝开国功臣，

后抚陕帅袁彦，协平李重进，协征岭南，广北门役，征江南，说降陈，击北汉，战太原，抵辽军，称得上政治家军事家了

。《宋史》传中，潘美位于列传第十七的位置，而杨业仅在列传三十一。

之所以被牵扯到《杨家将》，是986年的一场战争。雍熙三年（986），宋辽岐沟关之战中，潘美任西路军主将，杨业为副将，但实际掌权的是监军王侁。

当时西路军的主要任务是掩护各州人民撤退到内地，杨业提出声东击西的办法，潘美表示认同，但王侁强迫杨业通过出击吸引敌军的办法，换取民众撤退时间。

杨业没办法，又自知敌众我寡，此战难以取胜，遂要求王、潘在陈家谷口（即演义中两狼山）预设强弩步兵接应。杨业的作战经验丰富，北宋军以步兵为主，对抗契丹骑兵在野战中难有胜算，但用劲弩装备的军阵确实是抵抗骑兵的最佳选择。

实战中，王侁和另一个监军刘文娱率领的接应人马先是为了争功私离防地，发现战况不妙又狂奔而逃。杨业突破辽军重围，浴血转战到陈家谷口，已经矢尽弓折，却发现接应人马早已逃走，“抚膺大恸，再率帐下士兵力战”，以疲兵反身迎战。最终，杨业负数十创被俘，绝食而死。

按照《宋史》说法，潘美当时与杨业的立场相近，只是没有力争，王侁军离开防地时还曾予以制止，似乎潘在其中责任不大。从战后的处分来看也是如此，潘美仅受降职处分，而两个监军皆被撤职发配。

但潘美倒霉在他是此战的主将上，后世演义谁管他监军的事。

另根据某些历史考证，佘太君、穆桂英等人物并非真实存在，而是民间杜撰出来的。

千古奇冤04：法海

还是民间故事惹的祸。真是应了这句话：众口铄金，积毁销骨！

在《白蛇传》中，千年修行的蛇妖为了报答前世恩人的救命之恩，

飘然下凡，化名白素贞，泛舟西湖，与中国农耕社会最为标准的男人形像的白面书生许仙“不期而遇”，借助于借伞还伞的故事，与许仙相爱了。

就在白娘子与许仙相亲相爱于西子湖畔之际，这镇江金山寺的法海和尚却横加干涉，按法海的理念，佛教教义中的“六道”是指地狱、畜生、妖怪、阿修罗、人与诸天（神仙），由于白娘子在“六道”中不明不白，非妖非仙，已经主体错位。加之白娘子在前世修行中误吞了法海的金丹与之结下宿怨。因此法海采取了种种法术，将许仙骗至金山，实施变相绑架，意图截断白娘子通向人间的爱情之路。

为了许仙，敢作敢为的白娘子来到了法海和尚的金山寺，面对坐镇金山、以逸待劳、处于强势的法海和尚，白娘子不顾自己身怀六甲，法力不济，她要殊死一搏。这就是快意恩仇、爱憎分明的白娘子，她不可能舍弃许仙，舍弃人间温馨的爱。于是，就有了白娘子水漫金山的千古传说……

但事实却是，法海原为唐代宰相裴休之子，一生潜心于佛学研究，后出家成一代禅宗大师。这位以慈悲为怀的得道高僧一身追求的便是博爱。

当然，白蛇的事也是真有的，不过，那白蛇可不是白素贞那般善良。

始建于东晋的金山寺，初名泽心寺。唐朝时，宰相裴休将其子送入佛门，取号法海。因其严持戒律，行头陀行，故被称为“裴头陀”。裴头陀（法海）入山不久，发现半山有一蛇洞，一条白蟒经常出洞咬人，便与白蟒相斗，终将白蟒赶走。当地百姓感谢他，为他修盖寺庙，裴头陀（法海）在此开山，成为金山寺祖师。然而冯梦龙撰写《白娘子永镇雷峰塔》的脚本后，民间艺人加工将法海揉捏一起，遂形成了法海迫害白娘子的冤案。

历史就是这样无情，白娘子的悲剧慑人心魄，她在塔下的哀怨使人们内心遭受强烈震撼。但历史的演进有时也能奇迹地出现有情有义的一面。一九二四年九月，雷峰塔坍塌，这一历史文化遗产建筑的倒塌，居然得到人们的欢乎雀跃。可见同情白娘子的人之多超过了对文物的爱护。

千古奇冤05：庞太师

在小说演义中，他可算得上是史上最敬业的奸臣，他就是庞太师庞籍：

庞籍和杨家将斗，从杨令公斗到杨文广，斗了整整四代！

和包青天斗，从少年斗到老年；

与八贤王五廉王斗了一生；

与张三丞相李四尚书斗个不停……

这可是多么强大的人生啊，至少要活500年的节凑啊！

历史上真实的庞籍，可是个大官，而且是个好官。庞籍（988年—1063年），字醇之，单州成武（今山东菏泽市成武县）人，北宋宰相，累迁至枢密副使、枢密使，太子太保等，封颖国公。

其当宰相时，殚精竭虑，为人刚正不阿，敢于直言进谏，整顿糜烂的军队。

庞籍还是韩琦、范仲淹等人的好友，司马光、狄青等人的恩师。

他之所以被黑，可能是因其刚正不阿，整顿军纪得罪了人吧？

千古奇冤06：秦桧，他怎么可能是害死岳飞的主谋？

秦桧一直以来便被视为臭名昭着的大奸臣、卖国贼。不仅屈膝投降金国，更迫害了一代名将岳飞。杭州岳王庙内的岳飞墓前，跪着秦桧两夫妇的雕像。

如果说秦桧是主和派，岳飞是主战派，是对的。历朝历代，凡有外敌，都有主和主战之分。但要说，秦桧有本事弄死岳飞，那真是冤枉他了。

要岳飞死的，只有一人：皇帝！要知道，宋朝开国起，就忌讳武将拥有私兵的，而岳飞的“岳家军”却叫的震天响，

在军队中势力渐长的岳飞不仅违抗了十二道金牌的召回圣命，且敢于干预立储之事，已明显有了“武人干政”的嫌疑，迫使宋高宗赵构不得不对其痛下杀手。

要知道，在中国古代，皇帝是不能错的。所以，在宋高宗一朝，岳飞被杀了就杀了。但后来，继位的宋朝皇帝发现形势又不对头了，需要树立忠勇的武将典型，要拨乱反正，怎么办？总要有人承担责任吧。于是，主和派的秦桧只能背黑锅了。

千古奇冤07：周瑜

在《三国演义》中，东吴年轻有为的大都督——周瑜硬被描绘成了气度偏狭、忌才妒能的人。自从遇上了诸葛亮，便连番上演”三气周瑜“、”赔了夫人又折兵“的戏码，更在留下”既生亮，何生瑜“的遗言后，气绝而亡。

而正史上，周瑜与诸葛亮并未会面，那时的诸葛亮的地位，远不及周瑜，东吴大都督不可能见到才出茅庐的诸葛亮，也不会在乎这个新角色。所以，二人不可能产生恩怨纠葛。

但是罗贯中为了突出诸葛亮，所有和诸葛亮对立的，就只能被矮化了。而且，“羽扇纶巾”的是周瑜，也给罗贯中按在了诸葛亮头上。

千古奇冤08：尹志平

又是小说惹得祸，而且是现代的事，金庸金老爷子还活着。对此，他已致歉，但是，又能改变什么？

我们知道，尹志平是金庸小说《神雕侠侣》中的重要人物之一，作为全真教丘处机的大弟子却暗恋小龙女，并趁小龙女的穴道受欧阳锋所制之时“强奸”了小龙女。

历史上是真有尹志平的，而且一个字都不差，但却和金庸描写的完全不一样。真实的

尹志平一生甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当邱处机居长春宫，四方请谒不绝之时，以”我无功德“，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处；当邱处机逝世，遗命其继任掌教时，则欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教席，而隐居修炼。

前两年，金庸也认为这样描写尹志平不妥，公开道歉了，并在新书中修改了名字。只是，谁又会记得金老爷子的道歉？

(2017-08-04)

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